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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    权力及礼制进一步结合的表现。同时,作为国家对佛教教团的管理政策之一,是由官府颁发的得度许可证,同戒牒一样,为僧尼身份证明文件。   有关度牒的初授年代,赞宁在《大宋僧史略》卷中云:   案《续会要...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    所喜爱之物即可。  曾皈依三宝,受过五戒、菩萨戒者,入殓时可穿海青,披缦衣,亦可将缦衣折迭,与戒牒、皈依证、念珠放入棺木,陀罗尼经被应覆盖于亡者身上。  入殓时,不必看时辰,以眷属方便为要,不必忌讳犯...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 僧伽制度的理想

    社会。(3)还俗时,须当众缴出戒牒、衣钵,改换衣装,宣布还用俗家名姓。(4)如再来出家为僧,必须再经过剃度受戒的完全手续。(注二二)(二)太虚法师认为社会对还俗应有正确的认识是:(1)按佛教戒法,凡正...

    太虚法师

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  • 中国僧伽生活专辑

    源底。」对团体来说,则是道风的维系与建立,故祖师大德莫不以住丛林、守清规为要。又凡衣钵戒牒俱全的游方僧到寺,都可挂单,暂住于云会堂,须遵守共住规约。过一段时日,经住持同意,亦可留下,成为该寺的僧众。...受戒的处所、最近的行止以及许多其他应问的问题。若他所答有任何疑点,知客可要求看他的戒牒及钵。来果禅师在高明寺的客堂规约中规定:「江湖混杂之辈,不可留单。」又说:「如知有邪知邪见者,不许入堂。」这个作法...

    香光庄严季刊编辑组

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  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    娶妻,慎嫖赌,不违戒律这些方面是远在内地(指日本)僧侣之上。(页72.自译)  又云:  想记述台湾僧侣,到福州鼓山接受戒牒的状况。台湾人而想成为有相当地位的僧侣者,必定要赴福州鼓山受戒,得到僧侣的资格...

    释慧严

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  • 白族密宗(2)

    戒牒、有法名(按清康熙间定制,所有阿叱力必须由县僧正司赐一法名,而且要受过戒,方取得合法的身分)的阿叱力还有十家,他们是:发达和村杨炳烈,汉登村苏锡明,西中村广济,白腊哨村宗义,金华镇西门李源瑞,上官...

    李东红

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  • 僧制建设的现代启示

    期,传戒规模以300人为限,戒牒由中国佛教协会统一印制颁发。这一措施有效扼阻了滥传戒法的现象。1993年中国佛教协会召开第六届全国代表大会及成立四十周年大会,在会上成立了专门的教制工作委员会,提出了...

    金玉良缘

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  • 佛教文化艺术

    中最为丰富,往往被忽略或轻视。所谓图书,即完整的藏经和残缺零本藏经,古版本佛经,其中常有珍贵的孤本或绝本。特别是抄本佛经和书籍,往往是极有历史价值或研究价值的文献。此外,寺院的谱录、志书、档案、戒牒、...

    不详

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  • 隆印法师在纪念武汉市佛教协会成立五十周年大会上的报告

    对于违犯戒律、败坏道风者,应视不同情况,给予收回戒牒、迁单离寺、摒出僧团、撤销僧籍等处分。本会将加强道风督察工作。   寺院道风建设与寺院财产管理、人事管理,是互相联系、互相促进、互相制约的三个方面:...

    隆 印

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  • 最澄传略

    ,十五岁,补国分寺僧缺而得度,二十岁受戒。  投行表而成为弟子的年份,以及十五岁得度,二十岁受戒,均与度牒、戒牒一致。若依此逆算,十二岁当在宝龟八年(777年)。但最澄的《内证佛法相承血脉谱》载:“最...

    田村晃祐著(日)

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